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警察如何行使權力，的確體現了國家機器在特定時空之下的意志，反映國家如何評估對手可能帶來的震盪、衝擊。那麼，更具體地分析不同事件中警權如何行使，該可以讓我們從另一個角度去理解事情的性質。基於這個前提，本文嘗試從警權的角度出發，思考香港目下面對的「暴力抗爭」的性質。



農曆大年初一與初二晝夜之間，香港發生了近年最嚴重的暴亂。這個向來自視為很理性和平、政治上則十分保守的社會，似乎理應對暴亂齊聲譴責。然而，一致譴責暴力的情況非但沒有出現，眾多支持「雨傘運動」的中產階級人士、傳媒，更紛紛以各種理由為暴徒的行徑開脫；部分「左翼」也為「勇武抗爭」提供理論上的掩護。其中一個辯護理由是，警察是「國家機器」一部分，穿上制服的都是沒有主體性的人，只聽命於國家，因此打警察不但沒有問題，還可以彰顯革命的正義性。

這種因「警察是國家機器一部分」，由此推演到「警察必然是壞人」的思路，把警權極度簡單化

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。鏡子的另一面、也是更重要的含義，則是把「對抗警權」的任何行為不問情由地視為正義。根據這種極度簡單化的推演邏輯，暴徒只要打警察，就可被捧為正義之師，哪怕那是一群法西斯暴徒。

文／鄧健苓（香港教育學院語言學及現代語言系講師）

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